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Leia os textos a seguir.

Texto I:

Às vezes, porém, uma saudade fina e gostosa, vinda do remoto

passado, levantava de leve a minha alma, como uma aragem lenta

faz a uma cortina muito pesada... E então, fumando diante das ten-

das, trotando pelo leito seco das torrentes, eu revia, com deleite,

pedaços soltos dessa Antiguidade que me apaixonara: a terma ro-

mana, onde uma criatura maravilhosa de mitra amarela se ofertava,

lasciva e pontifical; o formoso Manassés, levando a mão à espada

cheia de pedrarias; mercadores, no templo, desdobrando os broca-

dos de Babilônia; a sentença do Rabi com um traço vermelho, num

pilar de pedra, à porta Judiciária; ruas iluminadas, gregos dançando

a calabida... E era logo um desejo angustioso de remergulhar nesse

mundo irrecuperável. Coisa risível! Eu, Raposo e bacharel, no farto

gozo de todos os confortos da civilização – tinha saudade dessa

bárbara Jerusalém, que habitara num dia do mês de Nizam sendo

Pôncio Pilatos procurador da Judeia!

Texto II:

Todavia, esse Rabi de Galileia deve decerto morrer, porque é um

mau cidadão e um mau judeu! Não o ouvimos nós aconselhar que

se pague o tributo a César? O Rabi estende a mão a Roma; o roma-

no não é o seu inimigo. Há três anos que prega, e ninguém jamais

lhe ouviu proclamar a necessidade santa de expulsar o estrangeiro.

Nós esperamos um messias que traga uma espada e liberte Israel,

e este, néscio e verboso, declara que traz só o pão da verdade!

Quando há um pretor romano em Jerusalém; quando são lanças

romanas que velam às portas do nosso Deus, a que vem esse vi-

sionário falar do pão do céu e do vinho da verdade? A única verdade

útil é que não deve haver romanos em Jerusalém!...

Eça de Queirós, A relíquia.

Em A relíquia, Teodorico Raposo, o protagonista, passa por uma

experiência de conhecimento da crucificação de Cristo. Um aconte-

cimento dessa época, como demonstram os trechos anteriores, é:

a) a independência da Terra Santa das mãos do imperador romano

e seu pretor, Pôncio Pilatos.

b) a queda do Império Romano, culminando na formação das diver-

sas nações independentes da Europa e do Oriente.

c) a predominância da cultura greco-romana nas culturas da Europa

e do Oriente Médio.

d) a expansão do poder de Alexandre, o Grande, formando o impé-

rio macedônico.

e) a tomada de Jerusalém pelo Império Romano, que se expandia

pela Europa e pelo Oriente Médio.​