3. Panoptismo e Foucault em sua obra Vigiar e Punir :

B) a concepção de genealógica do saber/poder remete a uma tática nietzschiana

Foi na concepção genealógica de Nietzsche, que Foucault encontrou a definição dos dos conceitos de "proveniência" e "emergência", ambos voltados à problematização do metafísico e ilusório das pesquisas históricas. A proveniência refere-se à articulação entre corpo e história, sendo no corpo, que os acontecimentos são inscritos. A emergência, trata dos acontecimentos, da maneira como se associam suas significações com as relações de poder.

4. A concepção de poder foucaultiana tem como verdadeiras:

A) Olhando para as microrrelações sociais, Foucault afirmou que o poder permeia tudo, está em todos os lugares, constituindo como que uma rede que cobre toda a sociedade.

C) a construção de toda uma maquinaria por meio da qual o poder se exerce, interditando a determinados tipos de ação e produzindo outras, Foucault chamou de panoptismo.

Para Foucault,  o poder se apresenta como uma trama que está presente em todas as relações sociais, constituindo uma microfísica do poder.

Foucault ao analisar a construção do panóptico benthaminiano percebe que o  detento é um objeto de informação à medida que é visto, mas nunca sujeito de uma ação  comunicativa. Surge assim um dos efeitos do panóptico, que é introjetar a sensação de  vigilância.

Esta introjeção é subjetiva pois tem o efeito de criar uma realidade comportamental  induzida, ou seja, essa sujeição cria, mesmo que fictícia, uma relação real e mecânica de  disciplina. Daí a necessidade de o poder ser visível e inverificável, construindo uma máquina que, a partir dos mais diversos desejos, fabricasse efeitos homogêneos de  poder.

07. Foucault afirma que podemos perceber três tecnologias de poder distintas: o poder de soberania, o poder disciplinar e o biopoder.

C) o biopoder é a forma de estruturação dos Estados contemporâneos; as sociedades contemporâneas atuam com as duas tecnologias de poder simultaneamente: a disciplina e o biopoder.

D) Foucault diz que a disciplina é uma “arte das distribuições”; sua primeira operação é a distribuição dos indivíduos no espaço.

Para Foucault o biopoder é uma forma de governar a vida e divide-se em dois eixos principais: a disciplina, o governo  dos corpos dos indivíduos  e biopolítica, o governo da população como um todo.

Para Foucault, a disciplina procede em primeiro lugar à distribuição dos indivíduos no espaço. Para isso, utiliza diversas técnicas que funciona como uma rede que vai atravessar todas as instituições e aparelhos de Estado.

Este instrumento de poder que atua no corpo  dos homens usará a punição e a vigilância como principais mecanismos para adestrar e docilizar o  sujeito, pois é a partir deles que o homem se adequará às normas estabelecidas nas instituições como  um processo de produção que, a partir de uma "tecnologia" disciplinar do corpo, construirá um  sujeito com utilidade e docilidade.

05. A) O primeiro documento é a descrição de um suplício, um espetáculo público bastante violento; já o segundo, é a descrição de um código de execução penal,

O primeiro documento é a descrição de um suplício, um espetáculo público bastante violento "Finalmente foi esquartejado. Essa última operação foi muito longa, porque os cavalos utilizados não estavam afeitos à tração; de modo que, em vez de quatro, foi preciso colocar seis; e como isso não bastasse, foi necessário, para desmembrar as coxas do infeliz, cortar-lhe os nervos e retalhar-lhe as juntas"

O segundo documento descreve alguns artigos do código de execução penal, com toda a sua utilização fragmentária do tempo e sua sutileza punitiva: "O dia dos detentos começará às seis horas da manhã no inverno, às cinco horas no verão. O trabalho há de durar nove horas por dia em qualquer estação. Duas horas por dia serão consagradas ao ensino. O trabalho e o dia terminarão às nove horas no inverno, às oito horas no verão"

Bons estudos!

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