A superação do antropocentrismo moderno e da individualidade só é possível com uma visão integrada de ser humano. E, nesse sentido, a antropologia integral possibilita compreender o ser humano como esse ser integral e se torna imprescindível para a manutenção e a celebração dos Direitos Humanos. Considerando a relação entre a antropologia integral e os Direitos Humanos, é CORRETO afirmar que: A antropologia integral garante uma visão de alteridade, o outro que, assim como eu, foi criado por Deus. Garante a integração entre o eu e o nós, prevê, assim, a solidariedade e a fraternidade em um mundo no qual os Direitos Humanos são respeitados, contemplando em um só tempo as três "gerações", ou momentos, da histórica declaração de Direitos Humanos. A antropologia integral possibilita a superação das "gerações" de direitos e propõe uma nova declaração de Direitos Humanos atual e que dê conta dessa nova sociedade. Os Direitos Humanos e a ideia de uma antropologia integral só são compatíveis mediante uma nova declaração dos Direitos Humanos. A Declaração dos Direitos Humanos é decorrência da aceitação, por parte dos Estados, da perspectiva de uma antropologia integral. A antropologia integral permite a integração entre o eu e o nós, abrindo mão da solidariedade e da fraternidade, por um ideal de um ser humano integral e, portanto, devolve a titularidade individual aos Direitos Humanos, que fora retirada pela terceira geração de Direitos Humanos.